DONNE NELLA RESISTENZA ITALIANA

LE DONNE NELLA RESISTENZA

Le donne ebbero un ruolo molto importante nella Resistenza: si distinsero per coraggio e talvolta per astuzia, e si dimostrarono una spalla importantissima per le organizzazioni partigiane. Esse entrarono nella Resistenza per varie ragioni: per ideali politici nettamente contrapposti al fascismo, per aiutare parenti o amici facenti parte delle bande partigiane, oppure per contribuire al ritorno della giustizia; in ogni caso furono attive su più fronti: nelle città (dove prendevano parte perlopiù alla Resistenza politica e civile), nelle campagne e soprattutto nei paesi di montagna (in qualità di “staffette”).

Le donne che aderirono alla Resistenza civile, soprattutto nelle città, facevano parte - o comunque avevano il sostegno - di organizzazioni come i GAP (Gruppi di Azione Patriottica,  che si occupavano di sabotaggio, guerriglia e propaganda politica con volantinaggio e distribuzione di giornali censurati dal regime), e le SAP (Squadre di Azione Patriottica, che cercavano di raccogliere soprattutto all’interno delle fabbriche il maggior numero di consensi a favore dei movimenti resistenti); esse organizzavano scioperi e manifestazioni contro il fascismo proprio in quelle fabbriche nelle quali lavoravano al posto degli uomini impegnati in guerra o nella Resistenza.  Inoltre diedero vita ai “Gruppi di Difesa della Donna”, occupandosi di garantire i diritti delle donne (diventate ormai – di fatto - capifamiglia, poiché i loro mariti erano arruolati nell’esercito oppure facevano parte della Resistenza e dunque erano nelle formazioni partigiane in montagna) e dei loro bambini; racconta Nelia Bessone Costa (“Vittoria”), attiva nella Resistenza civile e politica a Torino dal 1938 fino alla fine della guerra: «[…] ho organizzato una manifestazione di protesta ai docks Dora (grandi magazzini a Torino). Le donne non avevano più avuto distribuzioni di riso, di pasta, di zucchero da un mese […]»[1].

Fu molto importante, poi, il ruolo delle donne nella raccolta di indumenti, cibo, medicinali e informazioni: tutto veniva fatto arrivare - grazie ad una organizzazione capillare - alle staffette, le quali poi raggiungevano in montagna i partigiani. Questo, tuttavia, non era l’unico modo per dare un contributo alla Resistenza civile; infatti, soprattutto nelle campagne e nei luoghi più accessibili ai partigiani, le donne mettevano a disposizione le loro case per fornire un nascondiglio ai feriti o ai convalescenti e per assicurare loro un pasto. Irene Baral, residente a Inverso Pinasca, sorella di una staffetta (Alma Baral), e impegnata attivamente nell’aiuto ai partigiani, racconta: «Io avevo spesso trenta o trentacinque partigiani a casa mia; davo da mangiare e aiuto a tutti, ma non era facile, perché più di una volta i tedeschi hanno perquisito casa mia; tuttavia ho sempre sostenuto la causa della Resistenza perché avevo mio fratello e mio cognato in una formazione partigiana, e mia sorella era staffetta»[2].

La staffetta aveva il compito di tenere i contatti fra le diverse brigate, o fra i partigiani nelle formazioni e le loro famiglie;  ma molto spesso portava anche munizioni e armi che si procurava grazie al disarmo di alcuni tedeschi, o che riusciva ad ottenere grazie a collegamenti clandestini con chi militava nelle città.  Quando godeva di particolare fiducia da parte dei capi partigiani, la staffetta aveva anche l’importantissimo compito di reclutare e accompagnare in formazione i potenziali resistenti (che non di rado erano fascisti “sbandati” o addirittura tedeschi). All’interno della brigata, poi, aveva ancora altri compiti: era l’amica, per il sostegno e la disponibilità che dava ai partigiani, ma soprattutto era l’infermiera; teneva infatti i contatti con il medico e con il farmacista del paese più vicino e tentava di procurarsi il necessario per curare i pidocchi e la scabbia (che molto spesso erano un vero flagello per i partigiani) o le ferite procurate in battaglia.  Denyse Baral, residente a Inverso Pinasca e staffetta “supplente” della I Divisione Autonoma Alpina Val Chisone, nella brigata “Marcellin” di Pragelato e Sestriere, ricorda di esser andata con una compagna da Gran Dubbione  a Bout du Col in bicicletta per curare un partigiano ferito.

Le staffette, di norma, non erano armate, per evitare di essere identificate e arrestate nel corso di un’eventuale perquisizione; anzi, erano vestite in modo comune  il più comune possibile, ed erano spesso fornite  di una borsa col doppio fondo per poter nascondere al meglio il materiale che portavano con sé. Il loro primo obbiettivo era quello di passare inosservate dinnanzi ai posti di blocco tedeschi; Denyse Baral dice: «I tedeschi ci conoscevano già, però spesso chiudevano un occhio! Ci lasciavano passare; abbiamo avuto molta, molta fortuna! Ma il segreto era non dar troppo nell’occhio, comportarsi normalmente, non scappare mai, non mostrarsi mai nervose dinnanzi ai tedeschi»[3]. Tuttavia, alcune staffette decisero di armarsi (alcune addirittura combattendo alla stregua dei partigiani, ma queste furono poche rispetto al totale: mediamente una su cento): un esempio è l’inversina Carlotta Genre, che tutte le staffette e resistenti civili ricordano per coraggio e astuzia; in particolare, Denyse Baral dice: «Carlotta (ormai morta), staffetta attiva soprattutto fra Inverso, Pramollo e San Germano Chisone, era armata fino ai denti, e si è distinta in più di un’occasione, mettendo a repentaglio la propria vita per salvare il maggior numero di partigiani dalle retate tedesche». Irene Baral dice ancora di lei: “Carlotta ha combattuto come un uomo, a volte anche di più”.

La figura della staffetta  fu molto rispettata, soprattutto all’interno delle formazioni, poiché si riconosceva l’importanza del lavoro che essa svolgeva; la donna che decideva di fare la staffetta era animata da un forte sentimento di giustizia, da una grande forza d’animo, e da un grande coraggio che la spingeva ad anteporre alle proprie esigenze personali quelle della causa per la quale combatteva con tutti i propri mezzi. Irene Baral ricorda Viola Lageard  e dice: «Viola faceva la staffetta di mestiere; andava dappertutto, ovunque ci fosse bisogno di lei! Si occupava dei contatti di due vallate: la Val Chisone e la Val Germanasca». In effetti Viola Lageard aveva compiti piuttosto importanti e ampi: si occupava, tra le altre cose, anche di mantenere la corrispondenza fra la brigata “Val di Dora” (della Valle di Susa), il comando della Val Chisone e il Comando Militare Regionale Piemontese (C.M.R.P.), che aveva sede a Torino. Il suo nome di battaglia era “Rosa”. In merito a questa sua attività si dice: «Il viaggio era quasi sempre difficile: occorreva un lasciapassare tedesco per giungere a Bussoleno, e Viola ne aveva uno falso come impiegata del Cotonificio Valle Susa»[4].

Non fu facile, soprattutto per le donne, entrare a far parte della Resistenza: tante erano le responsabilità, tanti i doveri, ma tanti anche gli obbiettivi; eppure, molte donne decisero di dedicare le loro forze, oltre che ai normali doveri di madri e mogli, a una causa superiore, che mise in luce la loro importanza all’interno della società. Proprio con la Resistenza le donne si sono rivelate la “spalla” irrinunciabile per gli uomini; in circa 35.000 - soltanto in Italia - hanno dato vita a “una Resistenza davvero sofferta e taciuta”[5].

FONTI:

- Anna BRAVO, Anna FOA, Lucetta SCARAFFIA, I nuovi fili della memoria 3. Uomini e donne nella storia dal 1900 ad oggi, Roma-Bari, Laterza, 2003.

- Anna Maria BRUZZONE, Rachele FARINA, La Resistenza Taciuta: dodici vite di partigiane piemontesi, Torino, Bollati Boringhieri, 2003 (1^ ed. 1976).

- Angela TRABUCCO, Resistenza in Val Chisone e nel Pinerolese, Pinerolo, 1984, 333 p.

- Colloqui con le signore Denyse Baral e Irene Baral residenti a Inverso Pinasca (16 febbraio 2006).

- Montoso – 45 anni dopo. Il prezzo della libertà e della pace, a cura di Maria Airaudo, Bagnolo Piemonte, 1990, pp. 199-201.