Levitico 19:33-34

Care sorelle e cari fratelli,

ci sono momenti nella storia in cui siamo chiamati a decidere da che parte stare e quale legge seguire: la legge degli uomini o la legge di Dio.

La chiesa di Gesù Cristo si è dovuta confrontare fin dall’inizio con questo problema.
Pietro e gli altri apostoli, di fronte al sinedrio che vietava loro di predicare l’Evangelo, seppero rispondere: “Bisogna ubbidire a Dio anziché agli uomini”(Atti 5:29) e questa fu la medesima risposta che i valdesi medievali seppero dare a chi, in nome della legge, vietava loro di predicare: “Bisogna ubbidire a Dio anziché agli uomini”.

Queste parole mi sono ritornate in mente quando, giovedì scorso, il senato della repubblica italiana ha votato una legge che, tra le altre cose, equipara gli immigrati clandestini (cioè quelli privi di permesso di soggiorno) a dei criminali.

Mi sono ritrovato a pensare a Stella, Ala e a tante altre donne immigrate che ho conosciuto, in buona parte provenienti dai paesi dell’Est; donne che per professione si prendevano cura di anziani, di malati e di bambini e che lo facevano con grande tenerezza, con affetto, con rispetto, con amore, come se si trattasse di membri della propria famiglia;
donne che in molti casi rimanevano clandestine non per loro volontà, bensì per la lentezza della burocrazia italiana che impiega tempi lunghissimi per rispondere alle richieste di regolarizzazione puntualmente presentate dai loro datori di lavoro.

Il nostro parlamento ha stabilito giovedì scorso che queste donne (così come tanti uomini che, in buona parte, svolgono lavori umili e pesanti che pochi italiani sarebbero disposti a fare) sono delinquenti, perché hanno commesso il reato di immigrazione clandestina.

E delinquente è anche chi le aiuta o chi dà loro una casa in affitto.
Questo è stato deciso da un parlamento in cui siedono almeno una ventina di pregiudicati che non hanno fatto un solo giorno di galera grazie all’immunità parlamentare.

Dunque, da giovedì scorso, questa è la legge degli uomini in Italia in materia di rapporti con lo straniero.

Da credenti vogliamo però chiederci oggi quale sia la legge di Dio.

Il libro del Levitico non ha dubbi riguardo a quello che dovrebbe essere l’atteggiamento del popolo di Dio nei confronti dello straniero:

“Quando qualche straniero abiterà con voi nel vostro paese, non gli farete torto. Tratterete lo straniero, che abita fra voi, come chi è nato fra voi; tu lo amerai come te stesso; poiché anche voi foste stranieri nel paese d’Egitto. Io sono il Signore vostro Dio”(Lev.19:33-34).

Mi piace notare come nel testo non si dica “lo straniero che abiterà da voi”, bensì con voi.
Mentre il da sottolineerebbe, infatti, un elemento di estraneità, il con sembra invece evidenziare un elemento di accoglienza; direi quasi un elemento di comunione.

Lo straniero non è semplicemente uno che vive da me, nel mio territorio; è piuttosto uno che vive con me, come membro della comunità sociale della quale io stesso sono parte.

Se venisse il sospetto che queste sottigliezze terminologiche siano al servizio di una tesi faziosa, animata da uno spirito che qualcuno definirebbe “buonista”, vorrei ricordare che in questo brano del libro del Levitico l’atteggiamento di accoglienza verso lo straniero è manifestato in maniera molto chiara:

“Tratterete lo straniero, che abita fra voi, come chi è nato fra voi; tu lo amerai come te stesso”(v.34a).

Anche la motivazione che sta alla base di questo invito all’accoglienza mi pare importante:“poiché anche voi foste stranieri nel paese d’Egitto” (v.34b).

Se leggiamo queste parole della Bibbia come rivolte a noi italiani potremmo parafrasare il testo in questo modo: “poiché anche voi foste stranieri in Germania, in Francia, in Svizzera e in America”.

L’invito a ricordare di essere stati stranieri, immigrati, lontani dalla propria terra e dai propri cari è un invito a riflettere e a rivivere nella memoria l’esperienza che ha coinvolto moltissime famiglie, in modo diretto o indiretto, negli ultimi due secoli della nostra storia.

In quanto italiani, l’esperienza dell’emigrazione, infatti, non ci è sconosciuta; un’esperienza spesso amara, fatta di sacrifici e privazioni, di duro lavoro, di sfruttamento, di pregiudizi, di razzismo, di emarginazione.

Motivare l’accoglienza, il rispetto e l’amore per lo straniero con il richiamo all’esperienza passata del popolo è quasi come volerci dire oggi:

Tu puoi capire come si sentano gli immigrati in Italia perché tu stesso sei stato immigrato in terra straniera.
Ma è proprio vero che nazioni come la nostra, che hanno conosciuto il dramma dell’emigrazione, siano poi più disponibili e solidali verso gli immigrati?

Le decisioni del nostro Parlamento e gli umori di una buona parte dell’opinione pubblica sembrano smentirlo!

Va benissimo individuare e punire chi delinque (straniero o italiano che sia), ma inserire il reato di immigrazione clandestina nel cosiddetto “pacchetto sicurezza” significa fare di ogni immigrato privo del permesso di soggiorno un delinquente; anche se magari sgobba giorno e notte per accudire anziani e malati, spesso con retribuzioni del tutto inadeguate.

Il problema di questa legge è che criminalizza gli immigrati, senza distinguere tra chi delinque e chi no. E’ come se per essere sicuri di colpire un malavitoso nascosto tra la folla noi ci mettessimo a sparare indistintamente su tutta la folla.

I commenti internazionali a questa decisione del nostro Parlamento sono di quelli che, negli ultimi tempi, contribuiscono a farmi vergognare di essere italiano.
Si è parlato di legge che rischia di ferire gravemente i diritti umani.
Il Commissario per i diritti umani del Consiglio d’Europa (Thomas Hammarberg) ha dichiarato che queste misure “produrranno un aggravamento del clima xenofobo”; l’Alto commissariato ONU per i rifugiati ha rilevato come questa norma avalli “l’equazione immigrazione uguale criminalità”.

Se prima, dopo qualche hanno di clandestinità, molti immigrati riuscivano a trovare un datore di lavoro disposto a metterli in regola, adesso la cosa diventerà più difficile. Dal momento che tutti gli immigrati senza permesso sono ormai considerati criminali, chi sarà più disposto a offrire loro un lavoro regolare? Chi è disposto ad aiutare un criminale?

Questa legge così com’è non produrrà sicurezza, bensì il suo contrario.
Porterà, infatti, gli immigrati a divenire ancora più facilmente preda di chi vorrà sfruttarli. Considerati dalla legge come dei criminali saranno costretti a nascondersi, a non dichiarare la nascita dei propri figli, a non iscriverli a scuola.
E se non troveranno solidarietà tra gli onesti, tra coloro che sono abituati ad osservare la legge, finiranno immancabilmente nelle grinfie di quelli che la legge sono abituati a trasgredirla.

Il reato di clandestinità produrrà molta insicurezza tra coloro che non hanno ancora un permesso di soggiorno.
Giorni fa una badante ucraina è morta dissanguata per una banale emorragia che poteva essere trattata da un medico; ma lei non aveva il permesso di soggiorno e allora dal medico non ci è andata, perché aveva paura, perché temeva di essere denunciata. E così è morta!
Eppure non rubava, non spacciava droga, non apparteneva a nessuna mafia; si occupava di anziani, così come tante badanti straniere che ho visto qui a Pomaretto.
Casi come questo sono destinati a moltiplicarsi con la nuova legge.

Care sorelle e cari fratelli,
durante i miei anni di servizio pastorale in diaspora ho conosciuto molti immigrati, soprattutto donne che avevano lasciato i propri Paesi e le proprie famiglie spinte dalla miseria, dalla necessità di darsi da fare per mantenere i propri cari.
Nessuna di loro ha lasciato genitori, mariti e figli a cuor leggero. Tutte avrebbero preferito rimanere a casa loro, se la cosa fosse stata possibile.
Con un livello di istruzione generalmente elevato, si accontentavano di qualsiasi lavoro.
Le ho viste tirar su, in maniera eccellente, i figli degli altri portandosi dentro il senso di colpa per non avere la possibilità stare accanto ai propri, pur sgobbando senza sosta per non far mancare loro nulla.

Quando penso che adesso persone come queste sono equiparate ai delinquenti avverto un profondo senso di indignazione.

Penso ad Ala e a Stella, due donne moldave entrate a far parte della chiesa di Portici quando ero pastore lì. Penso a quanto hanno contribuito alla crescita spirituale e umana di quella comunità. Una di loro è diventata organista della chiesa e per molti è stata un ottimo esempio anche in materia di coscienza contributiva.
Pur dovendo mantenere la famiglia in Moldavia, Stella si ostinava a dare la decima del suo stipendio alla chiesa e non c’era modo di farle cambiare idea, perché nella Bibbia è scritto che la decima appartiene a Dio e dunque per lei sarebbe stato sbagliato trattenerla.

Persone così hanno molto da insegnarci e sono delle vere e proprie risorse per le nostre chiese. Ci sono chiese valdesi e metodiste della diaspora che sembravano condannate a scomparire e che hanno ritrovato nuova vita proprio grazie all’ingresso di sorelle e fratelli provenienti dall’Africa, dall’Asia, dall’Europa dell’est e da altri paesi del mondo, in massima parte lavoratori immigrati.

Oggi la legge italiana considera buona parte di loro come dei criminali.
Io non sono disposto a farlo!

Sono convinto che la questione dei migranti sarà probabilmente una delle sfide più importanti dei prossimi anni ed è bene che le nostre chiese, che già da tempo hanno manifestato una certa sensibilità rispetto a questo tema (Servizio migranti, essere chiesa insieme, etc.), si attrezzino.

Se le cose non miglioreranno ci troveremo, infatti, di nuovo di fronte all’antico dilemma se sia più importante ubbidire alle leggi degli uomini o alle leggi di Dio.

In questa materia mi pare che la Bibbia sia piuttosto chiara:

“Quando qualche straniero abiterà con voi nel vostro paese, non gli farete torto. Tratterete lo straniero, che abita fra voi, come chi è nato fra voi; tu lo amerai come te stesso; poiché anche voi foste stranieri nel paese d’Egitto. Io sono il Signore vostro Dio”(Lev.19:33-34).

Questo è quanto ci viene richiesto dalla Parola di Dio.

E’ un testo breve, che si conclude in maniera singolare.
Dopo le raccomandazioni sul comportamento da assumere nei confronti degli stranieri ci viene ribadito chi è che ci chiede di amarli e rispettarli: Io sono il Signore vostro Dio.

Sembra quasi la firma apposta alla fine di una lettera rivolta a ciascuno di noi.
Alla luce degli eventi di questi giorni, però, più che una lettera, questo testo mi sembra essere una sorta di petizione in favore dei diritti degli immigrati; una petizione il cui primo firmatario è Dio stesso.

Ci doni il Signore il coraggio e la fedeltà per apporre anche la nostra firma dopo la sua.

E se domani ci troveremo nuovamente di fronte alla domanda se si debba obbedire alle leggi degli uomini o alla legge di Dio, possa ciascuno di noi prendere la decisione giusta, accettando anche di pagarne le conseguenze.
AMEN

Past. Sergio Manna



Sermone predicato nella Chiesa Valdese di Pomaretto domenica