Nelle prime ore del 29 maggio è morto Bruno Redoglia, Orso.

Gli siamo stati vicini in modo discontinuo in questi 40 anni.

Figlio di un operaio Fiat astigiano e di una operaia veneta, nasce il 27 novembre 1935. Sperimenta da ragazzo gli anni di guerra. Frequenta come perito elettronico l'Avogadro. Dopo il servizio militare lavora in piccole fabbriche, poi alla Lancia e all'Indesit di Orbassano e di None. Dopo alcune simpatie anarchiche si iscrive al PCI e resterà un militante critico fino a metà degli anni Sessanta, poi esce dal PCI. Dall'esperienza stalinista gli resterà una durezza nei rapporti e nelle discussioni e il rifiuto della politica come 'chiesa' - ad esempio  i 'testimoni di Genova' di Lotta Comunista. Tutto questo però con una attenzione : 'la vita umana è sacra'- scriverà in un volantino sul rapimento di Moro e l'uccisione da parte delle BR dei 5 uomini della scorta. A me dirà : 'non mettere mai con le spalle al muro una persona,lasciale una via d'uscita'.

 Ancora giovane, allena sul greto della Dora una piccola squadra di football dell'Arci. Operaio specializzato, continua a studiare da autodidatta matematica, economia e politica. Suo cavallo di battaglia è la critica della tecnologia capitalista, che riesce a padroneggiare a fondo e in modo autonomo. A None organizza il Circolo Operaio, attivo all'Indesit e nel territorio. Il circolo pubblica e vende un ciclostilato settimanale, 'la voce del padrone' e interviene in modo politico all'Indesit. Verso la fine degli anni Settanta il circolo si scioglie. Escono alcune pubblicazioni sotto la sigla "l'asinistra". E' uno di quelli che danno vita a Radio Singer, la prima radio libera a trasmettere da una fabbrica, e realizzano numerosi murales sulle pareti dello stabilimento.   (Singer)

Frequenta il Coordinamento di Borgo S. Paolo a Torino, dove cerca di limitare la diaspora di compagni verso la lotta armata. Dopo l'80 e la CIG va in mobilità ed infine in pensione. Riduce i suoi impegni, dedicandosi al bricolage elettronico e al restauro di materiali comprati con poche lire al Balun di Torino il sabato. Con la bicicletta va ai cortei e alle manifestazioni, legge e discute con pochi amici. Coerente e sobrio nella vita quotidiana, critica il consumismo. La sua salute si aggrava e negli ultimi anni ha molti problemi. Muore il 29 maggio 2008. Lascia la compagna Mirella. Le sue ceneri sono al cimitero monumentale. Una trentina di amici l'hanno ricordato il 7 giugno al Circolo arci Stranamore  (piero baral)

Impariamo dall’inizio  degli anni Settanta all’Indesit-  al circolo operaio di None (TO),  a leggere e commentare la fabbrica e la realtà più vasta alla luce dei testi originali dello ‘zio Karl’ o di ‘Carletto’ come veniva soprannominato l’autore de Il Manifesto dei comunisti . Orso è uscito dal PCI nei primi anni Sessanta. Incominciamo ad imparare regole di comportamento originali nella lotta di fabbrica, nella scrittura dei giornalini settimanali venduti ai lavoratori, nei confronti dei gruppi extraparlamentari di allora e del PCI.

Si possono riassumere come segue:

- no all’idea che la classe operaia sia omogenea e pronta magari all’appello alla rivoluzione da parte del ‘partito’ di turno, no alla delega ai dirigenti a pensare e parlare a nome degli ‘iscritti’ o della base elettorale, no alla battaglia per la propria ‘maglietta’ sindacale a spese della possibile unità dei lavoratori, no al ‘tifo’ per la lotta armata e per i Robin Hood che dicono che è arrivato il momento della rivoluzione e iniziano a sparare sempre più in alto a nome della classe operaia;  no alla divisione tra chi studia e chi lavora, necessità di convincere i lavoratori a unire alla disponibilità alla lotta l’impegno a farsi una cultura. Impariamo che chi vuole la lotta più dura può rivelarsi un crumiro, come pure che gridare  al ‘contratto bidone’ o al ‘sindacato venduto’ non vuol dire essere automaticamente disponibili a organizzarsi e  lottare in prima persona; inoltre che non si deve accettare ‘la nomina a delegato a vita ( i senatori…), ma saper creare ricambi e saper alimentare il dibattito e la partecipazione senza farsi delegare, e staccare dalla produzione.

Impariamo che la contraddizione tra borghese e proletario passa all’interno della classe operaia e di ogni individuo, ma una cosa è dirlo e una cosa è iniziare la propria rivoluzione personale.

Dopo alcuni anni il circolo si frantuma e poi ci sarà la cassa integrazione dell’80 e la pensione. Orso riduce le attività, segue sui giornali e alla radio gli avvenimenti, va in bicicletta alle manifestazioni, discute con un numero ridotto di compagni. La sua casa è un laboratorio di elettronica e un magazzino di attrezzature varie comprate  con pochi soldi al Balun il sabato. Orso pratica una vita sobria e coerente con le sue idee contro il consumismo. Da alcuni anni la sua salute peggiora fino a portarlo alla morte.

Siamo vicini alla cara Mirella.

  I compagni di strada del Circolo Operaio di None  

Il suo volere

Ora che viaggiamo verso tempi sconosciuti di grande crisi, tutti avvertiamo il bisogno di combattere l’insicurezza del domani, il degrado dei diritti, la guerra dei penultimi contro gli ultimi. Ci servono comportamenti concreti e iniziative efficaci a difesa dei lavoratori e delle loro famiglie che si trovano sole davanti al crollo dell’occupazione: Indesit, Streglio, Olimpyas, ma non solo.

Tutti scopriamo che ci manca l’abitudine alla solidarietà che avremmo dovuto accumulare con maggiore lungimiranza nei tempi in cui il lavoro sembrava sicuro, lo sviluppo ininterrotto, il futuro protetto.

La solidarietà non si improvvisa. E’ come un’assicurazione che non puoi pagare il giorno dell’incidente. E’ come una preghiera, se sei un credente, che non puoi rivolgere al tuo Dio nel giorno della malattia.

La solidarietà è un vantaggio moderno e antico che non scende dall’alto, ma sale dal basso, con il tempo e con gli altri.

In via Roma 11 (“Un angolo non ottuso”) sorgerà per questo, accanto alla “Fondazione Orso” e a “Liberamente”, una casa aperta alle donne e agli uomini di ogni mestiere, di ogni etnia, di ogni fede religiosa che vorranno contribuire alla diffusione quotidiana del mutuo soccorso, della solidarietà sociale, dell’istruzione popolare, dell’incontro con i migranti, della cooperazione con i popoli oppressi dalla fame e dalla guerra.

Lo potranno fare in forma individuale o collettiva, con o senza tessera di partito, ciascuno rielaborando a modo suo, in libertà con gli altri, le tradizioni del pensiero cristiano-sociale, o anarchico, o socialista e comunista, o ambientalista e pacifista.

La “Fondazione Orso” istituirà in via Roma 11 a None un fondo di solidarietà per aiutare i lavoratori dell’Indesit e di altre imprese a fronteggiare le spese sanitarie e a promuovere gruppi di acquisto solidale di generi alimentari a favore delle famiglie in maggiori difficoltà.

L’Associazione “Liberamente” istituirà in via Roma 11 corsi di Italiano per lavoratori stranieri e corsi di sostegno per tutti i ragazzi che a scuola non vanno bene, ma vogliono cercare un loro recupero in un ambiente sereno e libero da gerarchie.

= “Orso” è Bruno Redoglia, un operaio che ha lavorato all’Indesit per oltre vent’anni. Anarchico in gioventù, amava definirsi apprendista comunista. E’ morto il 29 maggio 2008 lasciando tutti i suoi beni ad opere utili per la solidarietà sociale, per l’istruzione, per l’uguaglianza e per l’emancipazione degli oppressi.

appuntamento il 25 aprile

Col tempo, dal basso, con gli altri

In via Roma 11 sta per sorgere “Un angolo non ottuso”. Sarà una sala aperta alle donne e agli uomini di ogni mestiere, di ogni etnia, di ogni fede religiosa che vorranno contribuire alla diffusione quotidiana del mutuo soccorso, della solidarietà sociale, dell’istruzione popolare, della presenza sindacale, dell’incontro con i migranti, della cooperazione con i popoli oppressi dalla fame e dalla guerra.

Lo potranno fare in forma individuale o collettiva, con o senza tessera di partito, ciascuno imparando e rielaborando a modo suo, in libertà con gli altri, le tradizioni del pensiero cristiano-sociale, o anarchico, o socialista e comunista, o ambientalista e pacifista.

In via Roma 11 (“Un angolo non ottuso”), la “Fondazione dell’Orso” istituirà un fondo di solidarietà per aiutare i lavoratori dell’Indesit, di Streglio e di altre imprese a fronteggiare le maggiori difficoltà derivanti dalla perdita del posto di lavoro.

In via Roma 11 (“Un angolo non ottuso”), l’Associazione “Liberamente” istituirà corsi di Italiano per lavoratori stranieri e corsi di sostegno per tutti i ragazzi che a scuola non vanno bene, ma vogliono cercare un loro recupero in un ambiente sereno e libero da gerarchie.

 CHI ERA ORSO

“Orso” è Bruno Redoglia, un operaio che ha lavorato all’Indesit di None per oltre vent’anni. Anarchico in gioventù, amava definirsi apprendista comunista. E’ morto a 72 anni il 29 maggio 2008 destinando tutti i suoi beni ad opere utili per la solidarietà sociale, per l’istruzione, per l’uguaglianza e per l’emancipazione degli oppressi.

25 aprile 2009

in una giornata senza pioggia un centinaio di persone hanno inaugurato la Fondazione Orso a None

tre brani della Lippa Jazz Band audio1   audio2  audio3

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Inaugurazione: audio  Mario Dellacqua, Piero Baral, Mirella Vitillo, Alberto Tridente, Gian Piero Clement

foto di gruppo del circolo di None 35 anni dopo

Mauro, Maria, Battista, Giovanna, Mario, Piero

assenti Luisa Melega, Nello Petrossi, Alfredo Crolle

dieci Capacità sempre più necessarie

nel mondo del lavoro, nelle associazioni,

nella politica, nella vita quotidiana 

1)     Partecipare attivamente alla vita di un gruppo e conoscerne regole e valori.

2)     Saper ascoltare gli altri.

3)     Saper esprimere in modo appropriato e convincente le proprie idee.

4)     Non interrompere chi sta parlando e parlare uno per volta. Mentre ha la parola uno, non parlare con altri.

5)     Fare di tutto per realizzare i propri progetti, ma conservare il rispetto per gli altri e una sana scintilla di dubbio che ci impedisca di credere di avere sempre ragione e anzi ci faccia temere il giorno in cui solo le nostre ragioni avessero a prevalere.

6)     Saper lavorare con persone diverse per cultura, provenienza e appartenenza.

7)     Essere elastici e disponibili a mediazioni o a compromessi senza essere arrendevoli.

8)     Saper assumere responsabilità e sapersi offrire come punto di riferimento verso il raggiungimento di uno scopo.

9)     Non delegare ad altri compiti faticosi, ma discutere democraticamente l’assegnazione delle responsabilità.

10)Coltivare rapporti pacifici con tutti, ma non tacere il dissenso per amore del quieto vivere. Le buone amicizie si rinsaldano nella lealtà della parola che subito può far soffrire, ma alla lunga libera perchè parla chiaro.

Se vuoi parlare e scrivere meglio l’italiano e conoscere altre materie in un ambiente sereno con insegnanti esperti e amici, puoi venire a conoscerci in via Roma 11 a None.

If you want to better your italian and to learn other subjects in a quiet atmosphere with experienced teachers and friends come and meet us in via Roma 11 a None!

Farò forse fatica nel dire alcune verità private ma non segrete.

Andando avanti negli anni, ciascuno di noi deposita negli scantinati forse polverosi della sua memoria o nei nascondigli limpidi della coscienza un lungo elenco di persone verso le quali ci sentiamo debitori: di tempo, di lavoro, di istruzione, di allegria, di fiducia, di amicizia, di complicità, di comprensione, di indipendenza, di autorità, di affetto e addirittura di amore, che è poi il necessario di cui abbiamo bisogno e che non riusciremo mai a sostituire con il superfluo per quanto disperati e fantasiosi siano i nostri tentativi.

Quanto più facciamo consapevolmente questo esercizio di aggiornamento dell’elenco delle persone a cui dobbiamo qualcosa, tanto più scopriamo che non è vero che attorno a noi c’è solo corruzione, indifferenza, incompetenza, uguaglianza nell’avidità, competizione aggressiva, individualismo possessivo, narcisismo. C’è attorno a noi un mondo di persone che ci vogliono bene a cui vale la pena e la gioia di voler bene. Noi le dobbiamo saper apprezzare da vive e non piangerle quando ci lasciano. Tutte queste persone che quotidianamente ci sfiorano con il loro sorriso e le loro interrogazioni dimostrano che Calvino aveva ragione nel suo “Barone rampante”: “le associazioni rendono l’uomo più forte e mettono in risalto le doti migliori delle singole persone, e danno la gioia che raramente si ha restando per proprio conto, di vedere quanta gente c’è onesta e brava e capace e per cui vale la pena di volere cose buone (mentre vivendo per proprio conto capita più spesso il contrario, di vedere l’altra faccia della gente, quella per cui bisogna tener sempre la mano alla guardia della spada)”.

Orso è una delle tante persone di cui sono debitore: della mia istruzione e dunque del mio attuale mestiere, giacchè non so. Forse non avrei deciso di entrare in fabbrica se non lo avessi conosciuto e non è un mistero che per me la fabbrica è stata una vera università popolare, ma non provinciale, il mio vero corso di addestramento professionale al mestiere dell’insegnante.

E poi non è un mistero che con Orso avevo un rapporto di figliolanza politica, devota, talvolta tremebonda e poi via via irta di mia insofferenza. Di ciò, della mia incespicata emancipazione, lui non si rammaricava affatto. Sollecitava la mia autonomia e poi, quando mi avventuravo nella critica di certe sue affermazioni, non mollava di un centimetro e mi guardava con aria di compassionevole disincanto. Parlava sempre e secondo me anche troppo. Eppure, in questo modo, contrastivamente mi ha insegnato a molto ascoltare e a molto osservare, prima di parlare.

Avevo l’esempio di mio padre che non ha mai scucito più di qualche storta sillaba su tutta la sua vita di fabbrica e di campagna, di guerra e di prigionia. O perché si autocensurava o perché non riusciva a raccontare.. E mentre mio padre si censurava, Orso era un diluvio di ricordi vivi e palpitanti, di aneddoti e di episodi che inserivano nella grande storia il grigiore della vita quotidiana degli sconosciuti. Li esaltava e li trasformava in protagonisti. Al massimo sentivo dire a mio padre che quelli della Fiom li mandano in via Nizza. Orso invece mi raccontava che aveva scritto su un muro viva Stalin viva l’esercito rosso e poi della sua esperienza nella federazione anarchica e nel partito comunista.

Detestavo mio padre per i suoi silenzi. Ero un misto così strano di ingenuità e di prepotenza che mi impediva di comprendere che toccava a me rivolgere a mio padre le domande giuste, toccava a me preparare con il sorriso giusto, con un bicchiere, con una mano attorno al collo il terreno per il dialogo. Ascoltando l’eloquio vulcanico e torrenziale di Orso imparai a stare zitto e a far parlare gli altri. E così mi riconciliai con mio padre un bel giorno o poco per volta, non so, ma ormai era troppo tardi, mio padre se ne andò troppo presto. Ma capii che non sempre quelli che non parlano sono quelli che non hanno niente da dire. E non sempre quelli che alzano la voce hanno da dire cose importanti. La parola che comunica è quella che nasce dall’ascolto, dal rispetto per le esagerazioni e per le intemperanze sorte dalla sofferenza. La parola che comunica è quella che nasce dalla volontà di condividere, comprendere e liberare.

Con la venerazione del figlio riconoscente, saluto qui il padre che mi insegnò a rispettare in mio padre tutti quelli che sono vittime della parola usata per dominare e non per rendere uguali. Tutti quelli che non hanno la parola e sono in lotta per conquistare il diritto di parola.

Mario Dellacqua